Conleparole

 «Dopo la prima guerra mondiale, i più idoleggiati pittori, scultori, poeti, vollero alimentare il sentimento d'angoscia per il futuro col loro disprezzo per l'ordine sociale, la politica e tutte le arti che li avevano preceduti; e i critici elaborarono formule a esaltazione della loro rivolta.  Sin dal primo fiorire dell'arte greca, intorno al 700 a.C., le concezioni (ossia le convenzioni) visive sono state corrose e distorte dalla mania della novità, dalla presunzione di far meglio, da vari impulsi verso un più libero, più efficace, più proficuo esercizio delle proprie funzioni. Ma ciò accadeva in modo più o meno timido e inavvertito, e sempre nella speranza di perfezionare un dato ramo dell'arte: mai col deliberato proposito di buttare a mare l'accumulato tesoro di tradizioni e abilità duramente conquistate nel corso dei secoli.  (...) Soltanto oggi, per la prima volta nella storia, una tradizione classica di lunga data, con tutte le sue convenzioni di inestimabi...

 «Le pouvoir ne se prouve sa force à lui-même que par le singulier abus de couronner quelque absurdité des palmes du succès en insultant au génie, seule force que le pouvoir absolu ne puisse atteindre. La promotion du cheval de Caligula, cette farse impériale, a eu toujours un grand nombre de représentations». Honoré de Balzac 

 Sperimentiamo oggi una condizione collettiva del tutto nuova nella storia dell'umanità: noi oggi viviamo nel progetto di società che il capitalismo ha disegnato nel corso degli ultimi due secoli. Noi viviamo il modello che il capitalismo ha prima teorizzato ed oggi imposto.  Per oltre un secolo, si sono affrontate e scontrate diverse "utopie" sociali, che fondamentalmente si rifacevano a due filoni: capitalismo e socialismo. Ha vinto il capitalismo ed ora viviamo secondo la sua formula, in una universale condizione inumana, violenta, spietata come avevano previsto i suoi oppositori.  Anzi, forse ben più orrenda di quanto avessero immaginato. 

 Il vecchio scrittore, ad una domanda, rispose: «Non sono ateo perché ho preferito esserlo; sono ateo in conseguenza del fatto, evidentissimo e quasi lapalissiano, che dio non esiste. E per essere più preciso dirò: non esiste alcuna divinità fra le centinaia, forse migliaia, che l'umanità ha immaginato nel corso della sua tragica storia, che è essa stessa la più formidabile prova dell'inesistenza di dio».

 Alle tre di notte del 24 giugno 1892, nell'odierna Sasso Marconi, una frana crollò su grotte scavate nella roccia, detta Rupe del Sasso, per estrarre pietra arenaria, molto richiesta nell'edilizia bolognese. Le cavità così ottenute venivano abitate da famiglie di minatori ma anche affittate a proletari che non potevano permettersi niente di meglio. Il crollo investì cinque case-grotta e uccise 14 persone. Ci furono, allora, i soliti riti di commiserazione e raccolta di denaro per i sopravvissuti. A Olindo Guerrini furono chiesti versi per il Numero Unico pubblicato per beneficenza. Egli scrisse questi sei versi: Fu il fattaccio soltanto, fu la scena cruenta che vi commosse al pianto. Se il monte non franava, morivano di stento, ma nessun ci badava!

 «Le dittature di Metternich, del Kaiser e degli Zar erano molto più umane rispetto ai moderni totalitarismi. Le attuali dittature sono sistemi chiusi in se stessi che si sottraggono ad ogni controllo, manovrati da gente che pretende d'interpretare gli interessi di una razza, di una nazione, di una classe. In questo loro fanatismo cieco, i dittatori si arrogano il diritto di piegare le masse alle loro idee». Ivan Svitak (1925-1994), filosofo cecoslovacco; la citazione risale al 1968, ma è evidentemente più attuale oggi che cinquantotto anni fa.